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Suicidio asistido como un derecho fundamental

asistido

Paula Catalina Castro Vargas y Valeria Sofía De Ávila Díaz

El suicidio asistido ha representado un debate ético relacionado con la autonomía, dignidad y sufrimiento humano. Por medio del presente texto se argumenta que esta práctica debe ser considerada un derecho ante situaciones de padecimiento irreversible. Se destaca así la responsabilidad del profesional en psicología de evaluar la capacidad de decisión del paciente y, de esta manera, descartar posibles alteraciones que afecten su juicio, con el fin de garantizar una decisión consciente e informada.

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Transplanetarios

transhumanism

Steven Alexander Buritica Martínez*

¿Seldon o Nostradamus?

La curiosidad ha hecho dudar a la humanidad de la diferencia entre la ciencia y la magia. Encontrar la posibilidad en escenarios que parecen imposibles ha sido una labor de la mente del Homo sapiens durante toda su historia, desde los mitos hasta los descubrimientos; todos han sido del motor que guiaba a la humanidad que menciono Hawking: la curiosidad. Y aunque los humanos dejamos de tratar de dar significado a nuestro entorno mediante relatos místicos, ahora incluso nuestro ambiente se quedaba pequeño, y retenía la imaginación de la especie. Con argumentos e ideas tecnificadas, nuestra realidad ahora debía ser pensada más allá, creando mundos imaginarios en los que se ponían a prueba los aspectos más fascinantes y más temibles de la condición humana.

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Tradición sin crueldad taurina

Alejandra Moreno Camelo*

La Tauromaquia es el arte de lidiar toros, presente en la cultura de algunos pueblos de la península ibérica y de algunos países latinoamericanos que heredaron esta práctica por la transculturación en épocas de colonizaciones.

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Un acercamiento a la teología política

church freedom

Andrés Enrique Cudris Peñaranda*

 

Thomas Hobbes sobre la ley natural y divina

Recordemos que durante la edad moderna la relación entre el Estado y la religión era demasiado estrecha hasta tal punto de que uno de estos elementos no se podía concebir en ausencia del otro. Este mutualismo es explicado de manera magistral por Hobbes, él propone dos orígenes del Estado: uno natural y otro por institución, el primero hace referencia a aquel Estado que es constituido a través de la coacción, donde los vencidos se someten al vencedor; el segundo, tiene su origen cuando los individuos deciden voluntariamente transferir sus derechos a una persona —monarca— o a una asamblea —democracia o aristocracia—, de esta manera, la voluntad queda reducida a uno de estas tres formas de gobierno —el Estado es el soberano—.

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